[Romyel]

Очередной недорисунок. Кодовое название

"Жавер доволен".

Изначально это была всего лишь попытка разобраться со строением, анатомией и всем таким прочим человеческого лица. Потом поперло. Прет до сих пор и вряд ли когда-нибудь будет закончено.

@темы: рисунки

---

вкрутить лампочку

[stummenpack]

задумчивость проявляется по-разному: кто в настольной песочнице ковыряется, а кто все вносит и вносит вклад в избиение боянов.

Мариус, столкнувшись с необходимостью ввинтить лампочку, долго и бестолково бегает туда-сюда, красиво и подробно при этом переживая. Когда он наконец находит табуретку, лампочку и додумывается, как их совместить, дом уже давно обесточен и вовсю идет под снос.
За Козетту лампочку ввинчивает Вальжан.
Фантина пристает к лампочкой к окружающим. Толомьес от нее смывается. Тенардье слупают за лампочку деньги, но не вкручивают ее, а притыривают в нычку. Жавер просто и незамысловато посылает. Наконец она добирается до Вальжана, и он идет ей навстречу. Но дом все равно идет под снос.
Тенардье крадет выданную ему лампочку, чтобы загнать ее Мариусу втридорога. На ее место он ввинчивает горелую, чтобы потом сказать, что так и было и пусть ему дадут новую, иначе он за себя не ручается.
Мадам Тенардье оглядывает лампочку, приходит к заключению, что драться ей будет неудобно и неэффективно, а розочка получится маленькая и хреновая, и отдает ее мужу. Пусть он над этим парится.
Эпонина отдает лампочку Мариусу, который уже в отчаянии раскокал свою. Но ему это все равно не впрок.
Азельма разбивает лампочку и распарывает себе руку. А что делать, если автор ее так бледно написал...
Анжольрас жутко радуется возможности навести прогресс и произносит по этому поводу пламенную речь. Потом все-таки лезет на табуретку (храбро) и ввинчивает лампочку (решительно).
Грантер желчно бухтит по поводу тщетности всего сущего и электричества в особенности, но, завидев и заслышав вдали Анжольраса, произносящего пламенную речь, затыкается и лезет вкручивать лампочку. Что характерно, справляется.
Жан Прувер пишет про лампочку стихи, вместо того, чтобы ее вкрутить.
Курфейрак мочит про лампочку корки, однако о вкручивании тоже не забывает. При этом, фана ради, просит мамзелей придержать его на табуретке.
Комбеферу не надо вкручивать лампочку. Он ее изобрел.
Легль нечаянно кокает лампочку, но не унывает. Зато унывает Жоли - он умудрился этой лампочкой порезаться, вбил себе в голову, что стекло вошло ему в руку и плавает в кровотоке, ходит с медицинским справочником под мышкой и параноицца. Про свою лампочку, естественно, забыл.
Монпарнас пытается приспособить лампочку как украшение на шляпу.
Живоглот на спор запихивает лампочку в пасть, потом ходит и мычит. Никто ниче особенного не замечает. Кроме Тенардье, который ходит вокруг и прикидывает, как бы добавить эту лампочку к своей сокровищнице.
Звенигрош получает лампочку. Что он делает с ней дальше - тайна, покрытая мраком.
Бабет тырит у Тенардье все лампочки, присоединяет к ним свою и, довольный, смывается. Так неожиданно порой творится справедливость.
Жавер заходит в комнату, лампочка в ужосе прыгает к потолку и торопливо ввинчивается сама.
Вальжан вкручивает все лампочки, о которых его попросят, а свою собственную сдает на благотворительность. Все равно у него есть подсвечники.
А Гаврош не вкручивает лампочки - он их бьет. Все начинается сначала.

@темы: юмор

---

[Romyel]

Я чего-то не понимаю, или, как водится, не вижу. Но вот несколько фактов, которые ввели меня в ступор:

...заглянул в газету, хотя вообще не читал их; на этот раз Жавер, как монархист,..( том 1, книга 4, глава 10)

Началом революции стало взятие Бастилии 14 июля 1789 года,.. (вики)

На начало революции господину (на этот момент - будущему) инспектору 9 лет.

Что же могло так жестко сформировать политические взгляды мальчишки, что бы он протащил их сквозь революцию, директорию и прочих бонапартов?
А ведь именно благодаря революции он, скорее всего, и поимел возможность перейти из стана тех, от кого охраняют, в стан тех, кто охраняет...

Да, я здесь не разбираю персонажа, а пытаюсь в очередной раз попытаться воссоздать судьбу человека.)

@темы: кирпич, размышления

---

хрень

[stummenpack]

боянная фандомная зараза образца "блоги персонажей" теперь и в нашем уйутненьком. данное конкретное воплощение заразы страдает вопиющей неполнотой.

Жан Вальжан. Последовательно сменил несколько аккаунтов.
Из-под 24601 косноязычно объяснялся в ненависти к миру и обществу. Писал бессвязно, с ошибками и опечатками, из знаков препинания использовал только многоточия, потом пропал.
Потиху объявился под ником madeleine. Здесь он наладил отношения с орфографией, пунктуацией и стилистикой и стал постить о производственных технологиях, на чем и обрел популярность. На волне оной много писал об общественных вопросах и активно занимался благотворительностью. Аккаунт был заброшен после большого скандала в сообществе msurmer, который начался с дискуссии по проблемам публичных женщин вообще и Фантины в частности, а завершился деаноном и разоблачениями. Последняя запись содержит ссылку на предыдущий блог и каментов до лимита.
Под опять же потиху заведенным fauche_le_vent всякой популярности избегает как огня. Благотворительностью заниматься продолжает, но негласно - просто читает соответствующие сообщества и молча кладет деньги на счета. Постит что-то под замком для Козетты. В последнее время открыл доступ также и для Мариуса, тот почитал посты и сразу его от себя отписал, разразившись в пространство невнятной, полной недоговорок филиппикой о том, как страшно жить. Однажды зафрендил Жавера, тот почитал посты, выпилил блог и исчез, отпостившись напоследок в любимом cops_fr. После всего этого френдить Вальжана стали бояться - вдруг ответит взаимностью. Даже Козетта, зараза мелкая, хотя и не отписалась явно, но наглухо перестала комментить.

далее:

Жавер. В личном блоге посты редкие и малоинформативные, по образцу "Домучил книжку, чушь собачья" или "Хехех. Пойду нюхну" (кто-нибудь обязательно мстительно спросит из-под анонима, что он там нюхает), зато регулярно постится и каментит в закрытом сообществе cops_fr. Открытые посты собирают изрядно ругательных анонимных комментариев, но он не отключает их, а палит авторов по стилистическим и орфографическим особенностям. Любит и умеет троллить, однако применяет это только на самих троллей и тех, кого таковыми считает.

Мариус. Пишет очень, ОЧЕНЬ много. Если кто не поленится и пролистает все 300+ страниц до конца, то найдет там эволюцию его политических взглядов от бонапартиста до любящего мужа, лытдыбры о прогулках в Люксембургском саду, не уступающие по накалу драмы фантининым жалобам на жизнь, стопицот постов с афоризмами про любовь собственного сочинения (по афоризму на пост) и тонны самокопаний. Товарищи по сообществу abc читают его по тегу "политика", Козетта - по тегу "любовь", остальное не читает никто, даже он сам.

Козетта. Деффачковый блог с розовым оформлением. Ничего интересного, но и ничего особо ужасного. Под замком постит для Мариуса про любовь. Однажды промахнулась мышкой, и запись, предназначавшаяся для группы, состоящей из Мариуса, оказалась открыта для всех френдов, что повлекло последствия. Однако ввиду того, что френдов у нее было только двое, большого скандала не вышло.

Фантина. Дневник условно можно поделить на два периода. В первый преобладали записи про любовь, в основном под замком для Толомьеса и иногда для подруг. После взаимного дефренда с ними со всеми начался второй период, полный депрессивных постов, жалоб на жизнь и кормления толстого тролля Баматабуа капсом и матом, пока тот не лопнет.

Баматабуа. Читает пикаперские сообщества, постит в основном собственные фотки. Толстая и глупая троллота, которую кормит только Фантина.

Тенардье (некогда sergeant_w, впоследствии - jondrette, fabantou и мн. др.). Когда-то держал рекламный блог, посвященный собственной жральне. После вылета жральни в трубу живет на то, что профессионально пасется своими виртуалами в благотворительных сообществах. Виртуалы, несмотря на его старания, легко узнаваемы, но несколько сердобольных успевают повестись, прежде чем в каментах нарисуется модератор или предыдущие пострадавшие от его деятельности. Собрав деньги, исчезает, пережидает и регистрирует новый аккаунт. Знает о существовании кэша Яндекса и умеет этим знанием пользоваться, хотя это не всегда приводит к таким результатам, которых он ожидал.

Грантер (RRRRR; R оказалось занято роялистским сообществом). Пьяным много, цинично и эрудированно гонит, подтролливает окружающих (настолько тонко, что всем пофиг), трезвым в блоге не бывает. Невзаимно зафренжен с Анжольрасом, который все же иногда появляется у него в каментах с призывом взять себя в руки. После этого Грантер замолкает на несколько дней, но потом опять все начинается сначала.

Жильнорман. Экспрессивный блог наполовину из ругани про политику, наполовину из смачных од простым земным радостям. Состоит в R. В подзамках ругает Мариуса, в подглазах - черно депрессирует на его же счет. В каментах пристает к девушкам; что характерно - небезуспешно.

Гаврош. Малолетняя, но многообещающая и уже вполне себе годная троллота. Постит много прикольных стишков, иногда пишет про политику - невежественно, но хлестко и заразительно.

Шанматье. Пишет бессвязно, с ошибками и опечатками, из знаков препинания использует только многоточия. Несмотря на это, не тождественен пользователю 24601. Несмотря, в свою очередь, на это, подвергался набегам из cops_fr, но Жан Вальжан вовремя явился в комменты и все объяснил.

@темы: юмор

---

вести с полей

[stummenpack]

www.kinonews.ru/news_15309/

я не видела этого товарища в деле, ну или видела, может, только не запомнила. но, загуглив, кажется, понимаю, по какому принципу они там кастинг провели.)

@темы: информация, фильм-мюзикл 2012

---

Развивая случайную мысль

[Romyel]

Символ Ограниченности и Слепоты Судебной Системы...
Символ Несправедливости Закона...
Символ Сурового Возмездия...

А если - символ страха Вальжана? А?
Жавер же появляется всякий раз, когда Жан наш Вальжан несколько успокаивается. Вот тут его особенно активно и начинает преследовать страх получить расплату за содеянное. А он, как ни крути закон нарушил - желтый паспорт порвал и из отпущенного каторжника стал беглым. Это его гнетет. Он боится расплаты.
А вот когда он перестает боятся, когда смотрит своему страху в лицо, когда добровольно готов принять эту расплату - страх самоликвидируется.

Вроде, на первый взгляд все логично. Не вижу пока нестыковок и противоречий.
А вот в предыдущих моих изысканиях по символам их хватало...

Если кто не читал.

Сегодня утром однажды в пятницу мне пришла в голову мысль - а что, если это мы, читатели, в непонимании Великого Замысла, принимаем за человека всего лишь то, что для Гюго было символом? Символом ограниченности, жестокости и слепоты системы правосудия?
Мы читаем о том, как Жан Вальжан отпускает на свободу своего преследователя (однако, если вчитаться, не было у Жавера "идеи фикс" поймать Вальжана. Не преследовал он его, как показано во всех фильмах) а нам-то рисовали картину, как Величие Духа прощает Несправедливое Преследование Судебной Системы.
Мы видим самоубийство там, где на показывают всего лишь Неминуемое Обрушение Ограниченности и Слепоты Судебной Системы при столкновении с Милосердием и Великодушием.
Нам рисуют картину столкновения Морального Величия с Порочностью Системы - причем тут живые люди?
Но если Вальжан - символ, который Гюго лелеет и взращивает на протяжении всей книги, то Жавер нужен ему постольку-поскольку. Чисто для противопоставления. Он уделяет ему гораздо меньше внимания, чем, тому же Мариусу, например, и отсюда проистекают все те нестыковки, которые в итоге делают (для меня, во всяком случае) Жавера более живым, чем тот-же Вальжан.
Ну, не способен человек, на мой взгляд, с характером и ограниченностью взглядов, которые изначально прописал ему Гюго быть ироничным.
А Жавер бывает ироничным, черт возьми! Одна сцена со шляпой чего стоит!
Тут Гюго явно не досмотрел. Увлекшись, видимо, описанием Низости и Порочности в лице Тенардье, он, вместо того, чтобы запустить в лачугу Горбо какого-нибудь "левого" полицейского, приводит туда Жавера. И в этот момент символ, создаваемый автором, рушится и появляется живой человек.
____________________________________________________________________________________________________________________________

Еще к вопросу о символизме. Если принять как аксиому, что персонажи "Отверженных" являются тем или иным символом, и одни символы должны пасть перед другими, то...
Все равно не сходится.
Падают почему-то не те символы, которые были бы должны пасть.
Почему ничего не случается с таким "прекрасным" символом, как г-н Тенардье?? Вот кого стоило бы обрушить! Вот кого стоило бы заставить, если не покаяться, то, хотя бы, задуматься. Заставить устыдиться - хоть раз.
Так нет! Тенардье преспокойно уезжает в Америку торговать рабами.
Что же такое символизирует Жавер, если обрушение происходит именно с ним?

Наткнулся где-то на просторах Интернета на подборку "Афоризмы и высказывания великих людей". Увидел там, в частности, следующее: "Быть добрым очень легко, быть справедливым - вот что трудно" В. Гюго.
Но если вспомнить, в чьи уста вложил Гюго эти слова...
Получится довольно интересно. Получится, что мне пытаются доказать, что доброта превыше справедливости. Или, даже, скажем так - справедливость, в которой нет доброты, не имеет права на существование.
Если так, то лично я могу сказать только одно - не-не-не, Девид Блейн. Катись-ка ты к чертям со своей уличной магией.

Что еще может быть? Общественное мнение (со слов самого Гюго)? Но общественное мнение мне кажется все-таки меньшим злом, чем низость, подлость, злоба (в плане символов).
Опять не сходится у меня "если" с "то".
Общественное мнение, как квинтэссенция человеческой подлости и низости? Но простите, а причем тогда здесь инспектор? Ни низости, ни подлости в его характере Гюго, не то что не прописывает, а прямо говорит об отсутствии этих качеств в Жавере. И, соответственно, символизировать он это не может.
Не ладно что-то в датском королевстве с этой теорией.
Но что же, все-таки, противопоставлено величию духа Вальжана? (Величию духа, как символа, разумеется) С чем его так упорно сталкивает автор, если не с низостью?(низость величию, как мы видим не поддается)
Просто с силой духа, без величия?
Но тогда мы возвращаемся практически к: "доброта превыше справедливости". То есть, к весьма и весьма спорному утверждению.

@темы: кирпич, размышления

---

соотношения канона и арт-фанона

[stummenpack]

ну, с хвостом у жавера все понятно, он там чисто для красоты болтается.) по книге у него на голове, походу, наличествовала в той или иной степени запущенная куафюра, оставшаяся с наполеоновской эпохи, когда под римлян косили.

а вот носил ли вальжан бороду по канону? или это тоже влияние мюзикла вообще и уилкинсона в частности?

*своро лентяй, да, - заместо кирпич шерстить взывает сначала к памяти окружающих, вдруг там ближе к поверхности оно лежит*

@темы: кирпич

---

продолжая тему неуловимых телеверсий

[stummenpack]

ибо Trompe-la-Mort с ютуба продолжает благородную миссию по снабжению общественности разными редкими фрагментами. на этот раз в программе французская телеверсия 60-х годов (которая еще с болтливой дамой у моста менял).

урааа! легавые пришли!!


легавые еще не пришли:
www.youtube.com/watch?v=SUFxCtyk7E4

на монпарнасов не действуют подсвечники и доброе слово:
www.youtube.com/watch?v=9cSDFY0xAZA

@темы: видео, фильмы

---

[stummenpack]

изыскания по таинственным и неуловимым О72

видюшка о съемках

два куска собственно фильма:
раз
два

а это кто-то с экрана щелкал

@темы: видео, фото, фильмы

---

Голос из комнаты 2B.

[Romyel]

Продолжая наполнять пока пустующий дом эхом собственного голоса))

Вот читаю я про Видока, начитавшись перед этим Бальзака, и в очередной раз задаюсь вопросом - а кой черт дернул старшего инспектора полиции лезть на баррикаду, да еще и без всякой маскировки, которая, согласно Видоку, Бальзаку, да и самому Гюго, была в то время весьма развита?
Его же, если исходить из эпизода с арестом банды в лачуге Тенардье, аки Жеглова, каждая собака знает? Плюс, как его описывает автор, Жавер обладает весьма примечательной внешностью, из разряда - один раз увидишь и всю жизнь кошмары будут преследовать.
И - никакой маскировки, кроме простонародной одежды...
Почему?
Нет, я все понимаю, для развития сюжета он должен был быть там, дабы Жан Вальжан мог его помиловать.
Но, по чисто жизненной логике, я оправдания данному поступку не вижу, кроме как уже высказываемой мною идеи об опосредованном желании инспектора умереть.
По той же моей идее, Вальжан так же решает умереть, для чего собственно и спасает Жавера.
Но все это мои домыслы, основанные на том, что автор до конца не раскрывает внутренние посылы к действиям этих героев. Или не раскрывает их вовсе.
А там, где один человек способен домыслить в одну сторону, другой вполне способен домыслить в другую.
Хочется некой дискуссии.
И я готов сколь угодно долго ждать появления желающего поговорить на эту тему.
Если что - стучите в комнату 2В)) Ну, или записку оставьте...

@темы: кирпич, размышления

---

[Romyel]

Грустно мне как-то видеть этот дом пустующим, поэтому вот:

Сцена ареста банды Тенардье.
Почти современная реконструкция.

Жавер - Граждане бандиты! Ваша банда полностью блокирована! Через окно не лазить. Выходить через дверь.

Тенардье - кто это там гавкает?!

Жавер - С тобой, свинья, не гавкает, а разговаривает старший инспектор Жавер! Слыхал, наверное? Так вот - вас семеро, нас пятнадцать. Нечего зря затевать потасовку, давайте по-хорошему.

Тенардье - А если по плохому?

Жавер - Ну, а если по плохому, то в связи с особой опасностью вашей банды я имею указание господина префекта живыми вас не брать. Ну как, устраивает тебя такой вариант?

Тенардье - А наводчика своего дашь нам на съедение?

Жавер - А вот пусть он сам за вас похлопочет, а мы рассмотрим... (после паузы) Дырку ты от бублика получишь, а не Понмерси!

@темы: фики